تکایە لەبەر شەڕی حیزبی خۆتان ئاڵای کوردستان مەفرۆشن بە بارزانی
(کورتەیەک لە سەر مێژووی ئاڵای کوردستان)
بەپێی بەڵگەنامە مێژووییەکان یەکەمین دەوڵەتی کوردی میتانییەکان بوون، کە ئاڵایان بەکارهێناوە لە 1500 ساڵ پێش زاییندا. کە سنووری دەوڵەتەکەیان لە رۆژئاوای کوردستان و کوردستانی گەورەبووە. بەڵام هیچ بەڵگەیەک و زانیاریەکی تایبەت لە سەر چۆنیەتی ئەو ئاڵایە نییە.
دوای دەوڵەتی میتانییەکان، ئیمپراتۆرییەتی ماد، ئالای تایبەتیان هەبووە، کە دەوترێت لە هەرسێ رەنگی زەرد و سوور و سەوز...
تاملات
دەخمە* (من ئێشم، کەواتە هەم)
مرۆڤ برینە. مرۆڤ ئێشە. دەخمە (شۆنەما، یان شوێنی برین) نیشانە و پاشماوەی هێمایین (سیمبۆلیک) برینە. ئەگەر بڵێم، مرۆڤ هیچێک نییە جیا لە کۆیەک لە دەخمە کە لەسەر جەستە و بە تایبەت لە سەر دڵ و ڕۆحی جێماوە، ڕەنگە زێدەڕۆییم نەکردبێت.
حەقیقیترین و ڕاستەقینەترین ئەزموونێک کە یەک مرۆڤ لە ژیانیدا دەیکات و دەیچێژێت، تەنیا و تەنیا ئێشە و ئێشیش بەرهەمی برینە و دەخمە تابلۆی ئەو ئەزموونەیە.
برین یان زام واتە ئەزموون کردنی جەستەیی هەموو ئەو ئێشانەی کە مرۆڤ دا دەدڕێت.
برین، بڕین، دڕین، دڕان،...
Ich schmerze, also bin ich
Eine Denkschrift über Wunden , Narbe, schmerz und die Bedeutung des Seins
Der Mensch ist Wunde. Der Mensch ist Schmerz. Narben sind symbolische Zeichen und Überreste von Wunden.
Ich übertreibe vielleicht nicht, wenn ich sage, dass der Mensch nichts weiter ist als eine Ansammlung von Narben, die in seinem Körper und vor allem seinem Herzen und seiner Seele zurückbleiben.
Die realste Erfahrung, die ein Mensch in seinem Leben macht, sind Wunden. Der Schmerz ist das...
هەزار نیشتمانی بێ نیشتمان *
من لە نزا و پاڕانەوەکانی پڕ لە زەجری باران و بیابان، بە درێژایی قەتار و تەنیایی ژێر زەمینە کانی میترۆ، بە تاق و جووت هەنگاو لە ئەرخەوانی پاییز، شەوی سارد و نماوی لە گیرفانەکانی پڕ لە بیرەوەری نامەکانی دەریا بەرەو ژووری پڕ لە کتێب و تەنیایی و زمان و چات و ئیسکایپ و فەیسبووک و کاکە و دادە و هاوڕێی دوورە دەست، دەبەمەوە.
بەیانیان (نیوەڕۆکان)، کاتی لە خەو بە ئێشی پشت و شان و هەر دوو کەلەکەم، هەڵسانەکانت پڕە لە تامی مێردەزمەکانی سەرانسەر ترس و ژێرخانی زەین و ڕۆحی هەڵدراو و جەستەی...
تنها خدای لمس شده‌ی تاریخ
مردمان ناپولی اعتقادی افسانه‌ای دارند که پنجاه و دو خداوند (روح مقدس) از ناپولی محافظت می‌کنند و مارادونا.
مارادونا برای مردم ناپل فقط یک فوتبالیست نبود و نیست.این را می‌دانستم اما نه حس کرده بودم و نه آن را می‌فهمیدم.در انتهای این مطلب دلیل آن را بیشتر شرح می‌دهم.
پس از چند ساعت پیاده‌روی در شهر ناپل ایتالیا تنها جمله‌ای که در ذهنم تکرار می‌شد این بود که تنها خدایی که در این شهر تمامی مردم، از پیرو جوان، تمامی جنسیت‌ها، تمامی آیین‌ها .. به وی ایمان دارند دیگو آرماندو مارادونا است....
بلوچستان، کوردستان و.. به فارسی
جنایت و نسل کشی که جمهوری اسلامی ایران در حال حاضر در #بلوچستان انجام می‌دهد، دقیقا همان است که در سال ۵٨در کوردستان انجام داد.
من کودکی چهار ساله بودم و این صحنه‌ها را دیده‌ام، وقتی در خیابان و کوچه بدن آنکه تصور واقعی از آنچه رخ می‌دهد داشته باشم زیر رگبار گلوله فرار می‌کردم و داد می‌زدم "فکر کنم این جنگ است،جنگ است، جنگ شد.." حتا تصوری از مراقبت ازخودم نداشتم، تا اینکه یکی از زن‌های فامیل با شجاعتی مثال زدنی یک هو از در خانه‌شان بیرون آمد و دست مرا کشید و به سرعت داخل خانه بُرد...
چرانباید خوب بود. در مذمت اخلاق بردگی
۱.هر انسانی که سعی در این دارد از سوی گروه فرادستش که وی را به طور سیستماتیک و ساختاری مورد تبعیض و ستم قرار داده، «خوب» نامیده شود و به این خوب بودن خود ببالد. به نوعی به بردگی خود خرسند است و ولع این را دارد بيشتر و بيشتر برده باشد...
زیرا فراموش کرده است، اساسا گفتمانی که مفهوم خوب و بد و «ارزش» را تعیین می‌کند، همان گفتمان سروری و ارباب است. بنابراین خوب بودن،یعنی مورد قبول بودن گفتمان فرادست و به گونه‌ای«باشد» که بودن وی، نه تنها ارباب را نیازارد، بلکه به عنوان...
کُردها عليه کوردها
من از بیگانگان هرگز ننالم، که با من هرچه کرد، آن کوردی کرد، که حاضر شد کورد بودن خود را با ک ضمه دار بنویسد و "کُرد خوب" برای روشنفکر و فعال سیاسی و سیاستمدار فارس باشد. در واقع "کورد بودن خود را کرد".
همان کوردی که هنگام به قتل رسیدن یک زن جوان کورد به اسم ژینا، که روی سنگ قبرش نوشته شد، "ژینا گیان تۆ نامری، ناوت دەبێ بە رمز"، (ژینا جان تو نمی‌میری، نام ات رمز خواهد شد)، اما به این سیاست و هژمونی استعماری زبانی که اشغالگر سرزمین، هویت و زبان اوست تن داد و به جای اینکه اصرار کند که #ژینا...
کوردستان سرزمین مقاومت‌های رادیکال و اندیشه‌های مترقی سیاسی
هر بار که شما یکی از ما را می‌کشید، مادران و پدران در مراسم خاکسپاری شهیدان‌مان همچون بزرگترین رهبران سیاسی به سخنرانی ای می‌پردازند،که ما را برای مبارزه مصمم تر می‌کند
مادرانی که ما را از عزاداری منع می‌کنند و شعار می‌دهند " ئازادی خوێنی دەوێ، ڕۆڵەی نەترسی دەوێ"
(آزادی خون می‌خواهد، فرزند دلیر می‌خواهد).
با شهید کردن هرکدام از فرزندان کوردستان یک کنفرانس مطبوعاتی سیاسی برای اعضای خانواده ما تشکیل می‌دهید. امکان یک سخنرانی تاریخی، امکانی که ما خونی تازه را در رگ‌های این...
احساس تنها بودگی و بیماری توتالیتاریسم اجتماعی
تا زمانی که فکر میکنیم،« تنها» رنج دیدهی جهان ما هستیم. تا زمانی که فکر میکنیم، « تنها» مورد ظلم قرار گرفتهی جهان ما هستیم. تازمانی که فکر میکنیم « تنها» راه مبارزه دانایی همان است که نزد ماست. تا زمانی که فکر میکنیم
«تنها» معشوق، جهان و یا تنها عاشق جهان ما هستیم و تا زمانی که فکر میکنیم « تنها» کسی که در عشق و رفاقت و دوستی مورد بی وفایی و خیانت و نارفیقی قرار گرفته است، ما و در واقع «من» هستم.
تا زمانی که فکر میکنیم« تنها» آدم خوب جهان من هستم. « تنها» من هستم که حتا براثر «خریت...
