یەکێک لە تایبەتمەندییەکانی ئیدئۆلۆژی "گون یان کێرناوەندی"(Phalocentrism) ئەوەیە کە خۆی بە ناوەندی جیهان، پێوەری هزر، ناوەندی عەقڵ و.. بە گشتی خۆی بە ناوەند و پێوەر دەزانێت. کە واتە هەر شتێک کە ئەو هیچی لێ نازانێت, لێ تێنەگات یان پێداویستیەکانی و تواناییەکانی کێری پیاو بباتە ژێر پرسیار، بە دژە مرۆڤ، دژە عەقڵ دژە هزر و دژە تێهزرین ناو دەنێت. فالۆسێنتریسم کە وەکو چەمک یەکەم جار لە لایەن "ئێرنێست جۆنز" ( Ernest Jones) ەوە لە ساڵی 1927 دا کەڵکی لێ وەرگیرا، لە ڕوانگەی تۆماس ماول (Thomas Maul)وە ئاوا...
فهرست محتوا
انسان زدایی از سوژەی مورد اشغال و استعمار و حوزەی خصوصی؟
بدون اجازه از مردم در حین کسب و کار عکس گرفته، بدون اجازه آن را منتشر کرده است. اگرچه آن "مردم" فریاد زده است که عکس نگیر. انسان مبتلا به بیماری صاحب بودن و بهره جویی اما، هم عکس گرفته و هم آن را منتشر کرده است.
یکی از ویژگی‌های مبتلایان به ایدئولوژی بیمار ایرانی این است که به صفات زشت شان مفتخر هستند و بدون آنکه شرم کنند آنرا به نمایش عمومی می‌گذارند. در این سال‌ها بارها دیده‌ایم و خوانده‌ایم که فلان پزشک فارس، فلان مرکز خرید، فلان نانوایی از پذیرش کسی که زبانش، کوردی، تورکی، عربی یا لباس و...
کێ بوو بانگی کرد: ڕامین
لە ئاڵمان، لە شاری ماینتس، ساڵی ٢٠١١ کەسێک بانگی کرد ڕامین. من ناوم ڕامین نیە، بەڵام وشک بووم لە جێگەکەمدا.
هەواڵەکە زۆر گران و سەخت بوو. جگە لە سەختی و گیانتەزێنیی هەواڵەکە، بڵاوکردنەوەی ئەو جۆرە هەواڵانەش لە ڕادەبەدەر قورس بوو و رەنگە تێچوویەکی زۆر قورسی بە دوادا بێت.
ماوەیەکی زۆر بوو هیچ ڕۆژنامەیەک هەواڵی وەهای لە سەر ئەو جۆرە بەسەرهاتەی زیندانیانی سیاسی کوردی بڵاو نەدەکردبووەوە. هیچ ڕۆژنامەیەک هەوڵی نەدابوو ڕووماڵی بکات.
دوودڵی هەر دوودڵیە و و بە بڕوای من هیچ دوودڵییەک لە دودڵییەکی...
ژینوساید کوردستان و ابتذال شِّر ایرانی
آنچه در بیست وهشتم مرداد هزارو سیصدو پنجاه وهشت اتفاق افتاد و آغاز شد و تا به همین لحظه که احتمالا تعدادی کورد توسط نیروهای مسلح ایرانی در کوه‌های کوردستان کشته و زخمی می‌شوند یا در زندان‌ها منتظ اجرای حکم اعدامشان هستند، ادامه دارد، تنها بخشی از ژینوساید ملت کورد توسط دولت و حکومت‌های ایرانی است، این ژینوساید نه فقط توسط جمهوری اسلامی یا سپاه پاسداران که در آن زمان اصلا نهادی به نام سپاه پاسداران هنوز قوام و دوامی نداشت و حتا خود حکومت جمهوری اسلامی هنوز شکل نگرفته بود...
مێژووی ئاڵای کوردستان
تکایە لەبەر شەڕی حیزبی خۆتان ئاڵای کوردستان مەفرۆشن بە بارزانی
(کورتەیەک لە سەر مێژووی ئاڵای کوردستان)
بەپێی بەڵگەنامە مێژووییەکان یەکەمین دەوڵەتی کوردی میتانییەکان بوون، کە ئاڵایان بەکارهێناوە لە 1500 ساڵ پێش زاییندا. کە سنووری دەوڵەتەکەیان لە رۆژئاوای کوردستان و کوردستانی گەورەبووە. بەڵام هیچ بەڵگەیەک و زانیاریەکی تایبەت لە سەر چۆنیەتی ئەو ئاڵایە نییە.
دوای دەوڵەتی میتانییەکان، ئیمپراتۆرییەتی ماد، ئالای تایبەتیان هەبووە، کە دەوترێت لە هەرسێ رەنگی زەرد و سوور و سەوز...
ژنکوژی و پیاو زۆربڵێیی (Femicide and Mansplaining)
ژنان دوو جار دەکوژرێن. جارێک لە ژیانی ڕاستەقینەدا، جارێکیش لە سۆشیاڵ میدیا دا، کاتێک ژنان باس لە #ژنکوژی دەکەن، دەکەونە بەر تانە، بێڕێزی، هەڕەشە، هاشتاگ و بە دژە نیشتمان و خائین و هەزار شتی تر پێناسە و لە ڕاستی دا تیرۆری سپی دەکرێن و لە ڕاستی دا دووبارە دەکوژرێن. هەر دوو جاریش لە لایەن پیاوانەوە دەکوژرێن و هەر دوو جاریش تەنیا لەبەر ئەوەی دەکوژرێن کە ژنن.
چونکە حەزەراتی پیاوان پێیان باش نییە، کە ژنان بە بێ ئیجازەی پیاوان خۆیان بۆ خۆیان لە سەر کێشەکانی ژنان بڕیار بدەن و بۆیان دیاری دەکرێت، کە...
هەزار نیشتمانی بێ نیشتمان *
من لە نزا و پاڕانەوەکانی پڕ لە زەجری باران و بیابان، بە درێژایی قەتار و تەنیایی ژێر زەمینە کانی میترۆ، بە تاق و جووت هەنگاو لە ئەرخەوانی پاییز، شەوی سارد و نماوی لە گیرفانەکانی پڕ لە بیرەوەری نامەکانی دەریا بەرەو ژووری پڕ لە کتێب و تەنیایی و زمان و چات و ئیسکایپ و فەیسبووک و کاکە و دادە و هاوڕێی دوورە دەست، دەبەمەوە.
بەیانیان (نیوەڕۆکان)، کاتی لە خەو بە ئێشی پشت و شان و هەر دوو کەلەکەم، هەڵسانەکانت پڕە لە تامی مێردەزمەکانی سەرانسەر ترس و ژێرخانی زەین و ڕۆحی هەڵدراو و جەستەی...
بلوچستان، کوردستان و.. به فارسی
جنایت و نسل کشی که جمهوری اسلامی ایران در حال حاضر در #بلوچستان انجام می‌دهد، دقیقا همان است که در سال ۵٨در کوردستان انجام داد.
من کودکی چهار ساله بودم و این صحنه‌ها را دیده‌ام، وقتی در خیابان و کوچه بدن آنکه تصور واقعی از آنچه رخ می‌دهد داشته باشم زیر رگبار گلوله فرار می‌کردم و داد می‌زدم "فکر کنم این جنگ است،جنگ است، جنگ شد.." حتا تصوری از مراقبت ازخودم نداشتم، تا اینکه یکی از زن‌های فامیل با شجاعتی مثال زدنی یک هو از در خانه‌شان بیرون آمد و دست مرا کشید و به سرعت داخل خانه بُرد...
چرانباید خوب بود. در مذمت اخلاق بردگی
۱.هر انسانی که سعی در این دارد از سوی گروه فرادستش که وی را به طور سیستماتیک و ساختاری مورد تبعیض و ستم قرار داده، «خوب» نامیده شود و به این خوب بودن خود ببالد. به نوعی به بردگی خود خرسند است و ولع این را دارد بيشتر و بيشتر برده باشد...
زیرا فراموش کرده است، اساسا گفتمانی که مفهوم خوب و بد و «ارزش» را تعیین می‌کند، همان گفتمان سروری و ارباب است. بنابراین خوب بودن،یعنی مورد قبول بودن گفتمان فرادست و به گونه‌ای«باشد» که بودن وی، نه تنها ارباب را نیازارد، بلکه به عنوان...
