نعیمه دوستدار:در حالی که اسلامگراها در مصر روزبهروز بیشتر قدرت میگیرند و بنیادگراها عرصه فعالیتهایشان را به سطح جامعه آوردهاند، عالیه ماجده المهدی با یک حرکت جنجالی، نگاهها را به خود برگرداند. خبر انتشار عکس برهنه یک دختر جوان مصری، از آن خبرهایی بود که خیلی زود کاربران جامعه مجازی از آن باخبر شدند. رسانههای رسمی ایران البته خبری از این ماجرا ندادند اما عالیه، خیلی زود در میان ایرانیها شناخته شد. خیلیها از روی کنجکاوی به وبلاگش سر زدند که با نام مذکرات ثائره(یادداشتهای یک زن انقلابی)،...
فهرست محتوا
عریانی تن زن مصری و تنانگی هراسی اندیشیدن ما
کلا نمیخواستم که اصلا امرزو لینکی به اشتراک بگذارم، اما وبلاگ این خانم علیا المهدی را که دیدم، دقیقا چون جای لایک زدن به معنای پسندیدن داشت و من حقیقتا این ابتکار(البته در جامعهی خودش) وی را پسندیدم، با اینکه می دانستم اگر لایک بزنم لایکم در صفحهی فیس بوکم به نمایش در میاید و مطلب دیده میشود و احتمالا بحث هم پیش میآورد و حوصلهی بحثهای تکراری را هم نداشتم که بشنوم که «جوگیر» هستم و یا میخواهم متفاوت باشم و یا هرچیز دیگر، اما خوب یک سوال ساده از خودم پرسیدم « تو الان این...
کمیته امداد و محرومیت زنان از حمایتهای اجتماعی/گفتو گویام با رادیو زمانه
منتشر شده در رادیو زمانهنون.الف- سرنوشتی که جامعه سنتی به زن عرضه میکند، ازدواج است. همیشه چنین پنداشته میشود که زنان اغلب یا شوهر کردهاند، یا آماده ازدواج میشوند یا از اینکه ازدواج نکردهاند رنج میبرند و پیشبینیهای دیگری از این دست.زن مجرد، خواه محروم مانده از پیوند، خواه طغیان کرده بر آن، و یا حتی بیاعتنا به این نهاد، بر اساس ازدواج تعریف میشود. از سویی به نظر میرسد همیشه نوعی تفکر اسطورهای حول مسئله خانواده و زن وجود داشته است و دارد. هنگام بحث از خانواده در تبلیغات، خانهسازی و...
افشای خشونت خانوادگی یا امر خصوصی
منتشر شده در :رادیو زمانه درباره فریبا داودی مهاجر و علیرضا نوریزاده و فیلم مستند حسن سربخشیانبحث حقوق بشر و مبحث زنان برای عده زیادی آزارنده است و هژمونی تفکر سلطه معمولاً این نوع نوشتهها و مباحث را به عنوان "غرغرهای بیپایان یک عده" به دیگران معرفی میکند، که با هیچ چیز هم راضی نمیشوند. در هر صورت هم غرشان را میزنند و هم در هرماجرایی یک سوراخی پیدا میکنند که وارد شوند و خودی نشان بدهند و به نام حقوق بشر و حقوق زنان و حقوق ملیتها و حقوق اقوام و ادیان و با اینکار نامی برای خود جستو جو...
ارزشگزاری میلیمترهای بدن زنانه
...به این واکنشها اگر دقت شود اولین موضعش که جلب توجه میکند استفاده از کلمات « بی اهمیت» و نیز « حاشیه» بودن زن و بدن زن است. آری زن هرگز مرکز نبوده است. زن حاشیهاست. زن در ادیان توحیدی و روایتهای مردسالارانهی این ادیان نیز به ویژه دین یهود« از حاشیهی بدن مرد» یعنی از دندهی چپش آفریده شده است. زن قمستی از مرد و حاشیهی مرد است. زن به واسطهی مرد تعریف میشود. در روانکاوی و روانشناسی نیز زن بر اساس بدن مرد تعریف میشود و درک از « من» و دیگری درک از مرد است و زن حاشیه است و بی اهمیت...
روی مرگ نهال عقاید خود را نقاشی نکنیم
در مطلب قبلیام در مورد نهال سهابی و نه « سحابی»، نوشتم که یک بار به شوخی بهش گفته بودم« خودت را هم بکشی در مورد تو یکی چیزی نخواهم نوشت». شوخی تلخی که بارها شنیدهایم که میگویند شوخی تلخ روزگار. نهال دوست عزیز و قابل احترام و جسورم خودش را کشت. و من بدون آنکه بخواهم وارد بازی این روزهای نوشتن در مورد او بشوم، این دومین مطلبی است که در موردش مینویسم. این مطلب نیز فعلا شخصی است و به اتفاقاتی میپردازد که در این چند روز از مرگ نهال روی دادهاست. اما مطلب دیگری در باب خودکشی به صورت کلی و...
زبان و نوشتار زنانه، خاستگاه و ویژگی های آن-گفتوگویام با سایت اثر
در پایان کمی بیشتر به نظریه "تفاوت" بپردازیم. به نظر می رسد در تفاوت زبان زنانه و نوشتار زنانه آن گونه که در موج دوم فمنیسم مطرح می شد، زن ها با توجه به همگرایی آنها، مشابهت و خواهرانگی آن ها در یک سطح قرار می گرفتند، اما این تفاوت امروزه به گونه دیگری طرح می شود واز این دیدگاه، تفاوت بین خود زن ها هم مورد توجه قرار می گیرد، با توجه به هویت های گوناگونی که آنها از نظر فرهنگی، نژادی و طبقه اجتماعی با یکدیگر پیدا می کنند، شما نقش این دیدگاه را در شکل گیری زبان زنانه در جهان کنونی ما که به سمت...
«بزن تا هی زن تر شوم» حکم شلاق بزن بر تن زن دولت مرد
«حتا اگر نباشی می آفرینمت» این تک سطر نیز سطری از یک شعر قیصر امین پور است. نوشتهام بدون آنکه بخواهم و بدون فکر کردن با عنوانی که بر آن نوشتهام شعری است از گراناز موسوی عزیز. تیتر از ظهر در سرم میچرخد و این داستان تازیانه بر تن زن در طول تاریخ با هزار و یک تاویل میآید و میرود. به همه چیز فکر کردم، به فتیش جنسی شلاق زدن و سادیسم آغشته به آن، به تشابه عینی شلاق و آلت فروخفتهی مردانه و مردانگی، به لذتی که مرد در طول تاریخ از گذاشتن رد خودش بر بدن و شکافتن و قرمز کردن و دریدن و .. جسم زن برده...
پسر کو ندارد ز مادر نشان/ برای پروین مخترع و کوهیار گودرزی
کلیشههای جنسیتی روز به روز در جامعههای سنتی نیز که بیشترین مقاومت سیاسی و مدنی را در مقابل تغییر این کلیشهها دارند، در حال رنگ باختن هستند.مصرع معروف« پسر و کو ندارد نشان از پدر نشان» همانن اندیشهای را در بر دارد که تلاشاش بر این است که خواص و ویژگیهای انتسابی و اکتسابی فرزندان را به هرشیوهای شده است به « پدر» نسبت دهد. این پدر است که صاحب و مالک نه تنها وجود فیزیکی فرزند است بلکه در مورد فزند پسر تمام ویژگیهای « جنسیتی شده به نفع جنس برتر»، یعنی ویژگیهایی چون شجاعت، درایت،...
لمپنیسم کافه نشین و روشنفکر قهوهخانهای
- در باب اتفاقات ژنو و واکنشهای متعاقب آنمقدمه:تایید رفتارهای کسانی که رفتارها و گفتهایشان نشان داده که این همه پرخاشگری نسبت به فعالان جنبش زنان و توهینهای اشکار لفظی و حتا گاه الدرم بلدرمکردنها زور بازو نشان دادن و داد و هوار کردن سر بقیه که ناشی از ناملایمات روانی از تخریب باقی مانده از تخریب ادیپی است تولید لمپنیسم و فحاشی نوشتاری و رفتاری میکند. این ناملایمات وقتی پیش میآید که کسی در رابطهی سهگانهی « مادر- پدر-فرزند» وقتی در دورهی فالوس « استعارهی نام پدر» حاکمیت قانون ممنوعیت و...
